楚地文化中，鳳的形象不僅是民族精神的象征，也是楚人生活中不可或缺的一部分。歷史上，楚鳳以其多變的形象和瑰麗的風(fēng)采獨樹一幟。自20世紀80年代以來，借助楚文化考古大發(fā)現(xiàn)的良機，楚鳳研究取得了豐碩的成果。但囿于歷時較短、參與的學(xué)科領(lǐng)域不多，在研究體系構(gòu)建、比較研究、綜合性與專題性研究等方面仍存在較大的提升空間。2022年1月，荊楚理工學(xué)院費曉萍、周雪松合著的《楚鳳“源”與“流”研究》在教育部人文社科基金資助下，由吉林大學(xué)出版社正式出版，標志著楚鳳研究的新突破。

圖1  《楚鳳“源”與“流”研究》封面

作為國內(nèi)首部系統(tǒng)研究楚鳳源流的理論著作，該書集歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)和圖像學(xué)等多種學(xué)科研究成果于一體，不僅系統(tǒng)地探討了楚鳳文化的起源、演變和藝術(shù)特征，還對楚鳳文化在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用前景進行了深入分析。通過拓展和豐富楚鳳研究的視域與維度，該研究不僅使楚鳳研究進入了一個新的理論階段，還為后續(xù)相關(guān)研究提供了重要的理論框架和基礎(chǔ)，這將有力推動楚鳳研究的深化和發(fā)展。

圖2  《楚鳳“源”與“流”研究》封面與內(nèi)頁

全書共分四章，從研究的緣起、楚鳳的淵源、楚鳳的流變到楚鳳圖像特征與應(yīng)用傳播，緊扣楚鳳源流研究主線，依時為序?qū)⒊P的故事娓娓道來。行文架構(gòu)嚴謹，文筆細膩柔和，充滿了對楚地風(fēng)貌的無限熱忱和深情向往。該書主要從三方面展開：首先，書中探討了先楚時期鳳神話的起源，梳理其與鳥崇拜、自然和天體崇拜及靈魂崇拜的關(guān)聯(lián)，并確定了鳳的圖像特征。強調(diào)楚鳳是在圖像累積和楚人文化背景共同作用下形成。其次，以時間為主線，精選298副以漆木、織物、金屬、陶、玉石為載體的楚鳳圖像，對西周至戰(zhàn)國時期鳳圖像的演變進行分類和分型分析。同時探討了楚鳳形象在秦漢時期融入漢文化的過程。最后，從不同角度歸納楚鳳圖像的藝術(shù)特征，探討其在當代視覺設(shè)計中的應(yīng)用與原則。借助現(xiàn)代圖像闡釋理論，解析其象征意義，如太陽神鳥、歌舞瑞鳥、通天神鳥等，并探討其在傳播中的作用及對新時代精神文明建設(shè)的重要價值。

《楚鳳“源”與“流”研究》也是一部頗有新意的學(xué)術(shù)專著，其系統(tǒng)的研究視角、豐富的圖像資料、跨學(xué)科的分析方法和現(xiàn)代應(yīng)用的探索，為楚鳳文化的研究提供了新的范式和思路。特別在一些楚鳳研究中尚未定論的問題上，作者提出了不少頗為新奇靈性的論點。其新論主要有三：一是在闡述鳳的神化過程上，認為鳳意象在遠古崇鳥（鳳）文化的傳遞過程中，是通過多次“語義轉(zhuǎn)換”（包括語言和圖像、文字和圖像之間的轉(zhuǎn)換）被逐漸神化的，而這些轉(zhuǎn)換過程中不免存在著誤差和斷層，斷層后的再解讀也會使鳳的意象逐漸復(fù)雜；二是通過解析楚文化中的神巫戲蛇和鳳鳥戲蛇圖像，提出了一個新的視角，即這些圖像其實是在象征楚鳳與“不死之藥——窫窳——蛇”之間的關(guān)聯(lián)，強調(diào)了楚鳳作為不死化身的獨特屬性，并深入探討了這種圖像背后的文化語義和神話系統(tǒng)；三是探索了楚鳳緣何被視作天界引路者的角色，結(jié)合兵家行軍與天體空間秩序的關(guān)系，揭示了楚鳳從人間行軍制度到天界引路先鋒的演變過程，展現(xiàn)了楚鳳在古代文化和宗教信仰中的多重象征意義及其引導(dǎo)作用。這些創(chuàng)新性研究不僅豐富了對楚文化和神話體系的理解，也開辟了新的研究視角。

此外，《楚鳳“源”與“流”研究》在研究方法上體現(xiàn)了多學(xué)科交叉的特點，結(jié)合了歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)和圖像學(xué)等多個學(xué)科的研究成果。作者廣泛搜集了先秦至漢代的文獻資料，包括《左傳》《國語》《史記》等歷史文獻，以及出土的楚國簡帛、壁畫等考古資料。通過對這些資料的整理與分析，作者盡可能還原了楚鳳文化的形成過程，提供了豐富的歷史背景和文化背景。通過窮盡收集考古學(xué)報告中不同時期、不同載體的楚鳳圖像，作者從藝術(shù)學(xué)角度出發(fā)，深入探討其美學(xué)特征、表現(xiàn)手法及構(gòu)圖形式，不僅清晰地揭示了楚鳳藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，還系統(tǒng)分析了其獨具特色的審美體系與創(chuàng)作技法。作者還在書中精選了298份楚鳳圖像中的106個典型形象，進行了精細線條描繪。這些圖像的描繪均基于對文物的詳細參照、發(fā)掘報告的深入研究以及文物精美圖冊的對比分析，確保了圖像的準確性和藝術(shù)價值。特別是，其中一部分圖像在現(xiàn)有出版文獻中從未出現(xiàn)過，是首次以線描形式展現(xiàn)，為藝術(shù)工作者提供了更加直觀和獨特的視覺體驗，從而有力地推動了楚鳳形象的推廣。

圖3  《楚鳳“源”與“流”研究》線稿插圖

此書雖在多個方面取得了顯著成就，但也存在一些不足。例如，在跨地區(qū)比較研究方面，雖然也涉及其他地區(qū)的鳳鳥形象，但深度和廣度仍有待進一步拓展。在楚鳳形象應(yīng)用方面，雖然分析了一些應(yīng)用案例以及原則，但如何更全面地利用方式方法進行更深入的研究仍有改進空間。此外，個別觀點雖然新奇，但在論證方面尚不夠充分，需要更多證據(jù)和支持。

總體來看，《楚鳳“源”與“流”研究》瑕不掩瑜，仍不失為當下楚鳳研究領(lǐng)域的一部藝術(shù)學(xué)力作。通過系統(tǒng)化、多學(xué)科研究，該書不僅豐富了對楚鳳的理解，還為未來的楚鳳研究開辟了新的視角和方法。書中提出的創(chuàng)新性觀點和系統(tǒng)化的圖像資料，為藝術(shù)工作者和文化研究者提供了一種全新的研究思路和創(chuàng)作靈感。此外，該書在楚鳳圖像的精細描繪和現(xiàn)代應(yīng)用的探討方面也表現(xiàn)出色，使其在學(xué)術(shù)和實踐兩方面都具有較高的價值。因此，無論是對楚鳳感興趣的學(xué)者，還是希望在當代設(shè)計中尋找靈感的藝術(shù)家，這部作品都值得一讀。（湖北省社會科學(xué)院楚文化研究所  尹弘兵研究員）