中華第一鳳（資料圖）　　鳳，是中華文明標(biāo)志性圖騰之一，也是楚文化的主要象征，自古以來便被看作神鳥和吉瑞之兆。

1955年，石家河遺址發(fā)現(xiàn)一枚玉鳳，鳳體團(tuán)身扁平，鳳眼圜形，冠羽后卷，長(zhǎng)尾兩歧，直徑4.7厘米，厚0.6至0.7厘米，姿態(tài)生動(dòng)、造型優(yōu)美，采用減地陽(yáng)刻法制作而成，距今約4200年至3800年。

該玉鳳緣何一經(jīng)出土便被國(guó)家博物館珍藏，更被譽(yù)為“中華第一鳳”？

精美到考古界不敢相信是史前玉器

　　1955年，考古隊(duì)在對(duì)石家河羅家柏嶺遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)了這件玉鳳。

天門市博物館館長(zhǎng)鄧千武介紹，因這件玉鳳十分精美，制作技術(shù)很高，當(dāng)時(shí)考古界不敢相信它與粗糙的土陶共存于同期的史前時(shí)代。

彼時(shí)，考古隊(duì)初步判斷該玉器屬西周遺物，并于1956年將玉鳳帶回交與中國(guó)歷史博物館陳列展覽。

直到20世紀(jì)80年代，石家河肖家屋脊因磚瓦廠取土，又發(fā)現(xiàn)一批玉器，絕大多數(shù)出于甕棺之中，而且主要出自大型甕棺葬?？脊艑W(xué)家這時(shí)才證實(shí)，它們的年代屬于距今4000多年以前的石家河文化晚期，遠(yuǎn)早于西周時(shí)期，玉鳳的年代也被修正為新石器時(shí)代。

專家認(rèn)為，這枚玉鳳是目前所知較早的鳳形象，且技藝精湛，其造型影響了中國(guó)后來幾千年鳳鳥藝術(shù)的發(fā)展，因而被譽(yù)為“中華第一鳳”。

標(biāo)志著史前玉作的巔峰

　　對(duì)于這件玉鳳，國(guó)家博物館官網(wǎng)中同樣給予高度評(píng)價(jià)：從目前考古材料得知，石家河文化出土的玉鳳是目前所知較早的鳳形象，開鳳紋之先河。

在珍品如林的國(guó)家博物館，該館常設(shè)展之一《中國(guó)古代玉器藝術(shù)》專題陳列板塊中，擷取上起遠(yuǎn)古、下迄清代的精品展品近300件，“中華第一鳳”則作為專題展的封面和壓題圖標(biāo)出現(xiàn)，其地位和價(jià)值不言而喻。

2017年，中國(guó)郵政首次專門發(fā)行一套《鳳（文物）》特種郵票，其中第一件便是“中華第一鳳”，可見其在中華鳳圖騰發(fā)展史中的重要地位。　　“石家河文化玉器，標(biāo)志著一個(gè)史前玉作的巔峰，代表了一個(gè)中國(guó)玉文化發(fā)展的時(shí)空坐標(biāo)?！边@是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘對(duì)石家河文化玉器的評(píng)語(yǔ)，而“中華第一鳳”無疑是石家河文化玉器中最具代表性的文物。

最初的鳳形誕生于石家河文化

　　楚人崇鳳，以鳳鳥自居。那么，鳳究竟源于何方？

《說文解字》云：“鳳，神鳥也。天老曰，鳳之象也，鴻前麟后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉?！边@段后世對(duì)于鳳外形的詳細(xì)描述，對(duì)比“中華第一鳳”的造型，可謂十分吻合。

“玉鳳在紅山文化中也有，比石家河遺址玉鳳早，但它是具象的，像天鵝，或一只逼真的鳥?！笔∥奈锟脊叛芯吭涸洪L(zhǎng)方勤介紹，石家河玉鳳是抽象了的鳥，形象飽滿，尤其神奇的是，它與現(xiàn)代國(guó)人想象描繪出的鳳的形象特別接近，與楚文化中的鳳也接近，而鳳是楚文化中重要的圖騰。

在湖南澧縣孫家崗一座石家河文化墓葬中發(fā)現(xiàn)鳳形透雕玉飾、在石家河遺址發(fā)現(xiàn)的對(duì)鳥（雙鳳）玉佩、經(jīng)綜合考證被學(xué)者認(rèn)定是石家河文化器物的殷墟“婦好”墓玉鳳……種種跡象表明，石家河文化居民對(duì)鳳懷有特別的情感認(rèn)同。

中國(guó)第一代女考古學(xué)家王勁曾撰文研究石家河文化玉器與江漢文明化進(jìn)程，由玉鳳論及楚人崇鳳的淵源，她將鳳文化的創(chuàng)造歸屬為石家河先民。

王仁湘在所著的《發(fā)現(xiàn)中國(guó)鳳》一文中這樣寫道：這件玉鳳包括新近發(fā)現(xiàn)的對(duì)鳥（雙鳳）玉佩，表明石家河文化居民對(duì)鳳懷有特別的情感認(rèn)同，他們應(yīng)是神鳳最初的締造者。最初的鳳形，應(yīng)當(dāng)是誕生于石家河文化，從此鳳崇拜也成為一種規(guī)范的信仰方式。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者張茜）