4月8日

第五屆楚文化國際學(xué)術(shù)研討會舉行

來自海內(nèi)外專家學(xué)者齊聚古城荊州

共同研討楚文化的淵源與流變

共商傳承發(fā)展大計(jì)

跟小布一起來聽聽

這些學(xué)術(shù)大咖們都說了什么

中華文化促進(jìn)會主席 王石

楚文化節(jié)標(biāo)志著地域文化高度自覺

“總算來到荊州了，這輩子沒有白活。”中華文化促進(jìn)會主席王石動情地說，之前一次又一次通過史書了解荊州，此次終于一見，感觸良多。荊州人文化意識非常強(qiáng)烈，樸實(shí)的性格滲透著豐厚的修養(yǎng)。

王石說，楚文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與現(xiàn)代文化聲息相通。楚文化非常浪漫，充滿奇思妙想，具有追新逐奇的開拓進(jìn)取精神。而豐富的想象是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源泉，創(chuàng)新是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎，楚人的創(chuàng)新精神是可以跨越時(shí)代、具有歷史穿透力的，我們必須堅(jiān)持在保護(hù)中傳承、在發(fā)展中傳承、在創(chuàng)新中傳承，有力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

王石對此次楚文化節(jié)給予高度評價(jià)。他說，楚文化節(jié)將地域文化作為重要主題來集中討論，非常有必要、有意義，體現(xiàn)了地域文化的高度自覺，讓楚文化在不同的時(shí)空產(chǎn)生不同的成果?！白Ｔ盖G州能夠創(chuàng)造出與古代荊州文化同樣燦爛的現(xiàn)代文化?！?/p>

中國屈原學(xué)會會長、北京語言大學(xué)教授 方銘

荊州孕育了楚文化的“黃金歲月”

“荊州作為楚國都城的歷史很悠久，作為楚國都城的時(shí)代是楚國最繁盛的時(shí)期。舉辦楚文化節(jié)是尊重歷史、熱愛文化的重要體現(xiàn)。”作為全國楚文化研究的重量級專家，中國屈原學(xué)會會長、北京語言大學(xué)教授方銘時(shí)隔40年重訪荊州，震撼之余，點(diǎn)贊不已。

作為歷史文化名城，荊州有豐富的楚國歷史文化遺存。通過楚紀(jì)南城遺址的發(fā)掘及大量文獻(xiàn)、出土文物推斷，他認(rèn)為，“楚國的鼎盛時(shí)期在荊州”這種觀點(diǎn)是有說服力的，荊州孕育了楚文化的“黃金歲月”。

方銘指出，荊州發(fā)展楚文化，要準(zhǔn)確定位楚文化，做好荊州地區(qū)楚紀(jì)南故城等楚文化遺存、屈原等楚文化代表人物生活遺跡的發(fā)掘保護(hù)與恢復(fù)工作，向世人復(fù)原楚國全盛時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化、科技面貌，更要整體研究楚文化興亡過程，為中華文化復(fù)興提供一個(gè)可供借鑒的樣本。他認(rèn)為，楚文化節(jié)對推進(jìn)楚文化研究、凝聚荊楚人民的文化自信和文化認(rèn)同、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要的意義，希望楚文化節(jié)辦成品牌，成為對外展示中國文化的一扇窗口。

湖北省屈原研究會會長、華中師范大學(xué)楚學(xué)研究所教授 蔡靖泉

荊州曾是楚文化發(fā)展的圣地

“荊州曾是楚文化繁盛的中心和發(fā)展的圣地。每次到荊州來，我都懷著朝圣般的敬意?！眳⒓邮讓贸幕?jié)，湖北省屈原研究會會長、華中師范大學(xué)楚學(xué)研究所教授蔡靖泉心情激動。

蔡靖泉說，古希臘第一都城是雅典，楚國第一都城是位于荊州的郢都。雅典是西方文明的搖籃，楚國鼎盛時(shí)期的郢都是楚文化的匯聚場和輻射場。楚文化集中了東周文化的大半精華，在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了中華文明在先秦時(shí)期的發(fā)展成就，成為秦漢以來中華文明發(fā)展的重要基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說，楚國鼎盛時(shí)期的郢都所在地荊州，在東方曾經(jīng)猶同西方的雅典。

蔡靖泉建議，荊州要以大視野、大格局發(fā)掘、研究和利用楚文化資源，將全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、或許是荊州城市之根的陰湘城遺址，納入楚文化資源的發(fā)掘、研究和利用中去，持續(xù)做大做強(qiáng)紀(jì)南生態(tài)文化旅游區(qū)，繁榮荊州的經(jīng)濟(jì)文化。他希望，楚文化節(jié)能在荊州持續(xù)辦下去，不斷彰顯和宣傳楚文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)代意義，提高荊州的美譽(yù)度和影響力，促進(jìn)荊州經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展大繁榮。

湖北省文物考古研究院、紀(jì)南城工作站負(fù)責(zé)人 聞磊

發(fā)掘楚國文明 展現(xiàn)楚地文化

“2012年我就到荊州從事紀(jì)南城考古發(fā)掘研究等工作，十年荊州工作經(jīng)歷，讓我深切感受到荊州的巨大變化。”湖北省文物考古研究院紀(jì)南城工作站負(fù)責(zé)人聞磊認(rèn)為，紀(jì)南城遺址所處的紀(jì)南文旅區(qū)，無論是其中的荊州方特，還是荊州園博園，以及即將推動的紀(jì)南城遺址公園建設(shè)，對荊州楚文化形象的打造和提升都有很大幫助。

2018-2021年，為配合“考古中國·長江中游文明進(jìn)程研究之夏商周課題”和“楚紀(jì)南故城大遺址保護(hù)工程”，湖北省文物考古研究院對楚紀(jì)南故城東垣南門及其北城垣（含護(hù)城河）展開考古工作。

聞磊表示，本次發(fā)掘揭示出規(guī)模宏大的城門1座，基本弄清了現(xiàn)有城垣堆積狀況及其建筑年代，并發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國早期城垣遺跡的存在，為城址形制變遷和始建年代確認(rèn)提供了新線索，也對該區(qū)域的城防體系有了新的認(rèn)識。下一步，考古工作者將進(jìn)一步厘清城內(nèi)布局和功能分區(qū)，并盡可能多地提供城址年代依據(jù)，繼而大力充實(shí)城址形制變遷和周邊聚落形態(tài)研究，為東周都城和楚文化研究注入新動力。

美國俄亥俄州立大學(xué)全美東亞語文資源中心助理主任、教授 李敏儒

用外國人聽得懂的語言講楚文化

美國俄亥俄州立大學(xué)全美東亞語文資源中心助理主任、教授李敏儒與荊州有著“不解之緣”，1974年，他第一次來到荊州，便被荊州的歷史文化和風(fēng)土人情深深吸引，這也促使他走上了研究楚文化著作的道路。

“在美國的一些高校，只要是開設(shè)中國文學(xué)課，必然都會講到《楚辭》。”李敏儒對如何讓楚文化被世界所認(rèn)可有著獨(dú)到的見解，他表示，楚文化蘊(yùn)含的內(nèi)容豐富，讓楚文化走向世界很有必要，要培養(yǎng)更多的雙語雙文的人才，提煉出更多楚文化元素，真正能將楚地文化、楚國著作，用外國人聽得懂的語言進(jìn)行溝通。此外，要強(qiáng)化受眾意識，研究把握受眾的特點(diǎn)和需要，將外國人感興趣的楚文化元素傳播出去，從而更好地進(jìn)行雙向交流。

李敏儒認(rèn)為，荊州歷史文化底蘊(yùn)深厚，其中荊州博物館館藏眾多，不少文物舉世無雙，可多與國際知名博物館進(jìn)行合作交流，例如推動文物互展、舉行國際研討交流等活動，從而更能增強(qiáng)楚文化在世界范圍內(nèi)的影響力和吸引力。

湖北省三峽研究會副會長、長江大學(xué)楚文化研究院教授 孟修祥

創(chuàng)新傳承楚精神 譜寫發(fā)展新篇章

荊楚文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。楚國以“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的開拓精神，孕育出楚人的商賈文化理論思想與人文精神，在湖北省三峽研究會副會長、長江大學(xué)楚文化研究院教授孟修祥看來，這對于現(xiàn)在荊州的發(fā)展，仍有巨大的影響和意義。

“豐富的自然物產(chǎn)與手工產(chǎn)品奠定了堅(jiān)實(shí)的商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”孟修祥說，當(dāng)年楚國豐富的物產(chǎn)與充足的糧食，衍生出各樣各色的農(nóng)副產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，帶動了商貿(mào)業(yè)的迅速發(fā)展；水陸交通的發(fā)達(dá)，也為楚地商品的輸出與外地商品的輸入提供便利?！俺木C合國力處于鼎盛期時(shí)，疆域幾乎囊括半個(gè)南中國，楚國經(jīng)貿(mào)在諸侯各國中起著舉足輕重的作用。”

談及荊楚文化在當(dāng)下的演繹，孟修祥說，“我們要切實(shí)增強(qiáng)文化自信，從歷史榮光中汲取智慧，讓楚文化在新時(shí)代活起來、火起來?！彼J(rèn)為，荊州要運(yùn)用好便捷的區(qū)位優(yōu)勢，利用好得天獨(dú)厚的文化資源，發(fā)揮楚人的開拓精神，在競爭中敢想、敢干、敢闖、敢試，勇于搶占市場，不斷創(chuàng)新發(fā)展，譜寫荊州高質(zhì)量發(fā)展新篇章。

荊州博物館館員 蔣魯敬

講好古文字故事 傳承中華優(yōu)秀文化

楚國八百年，給后人留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；楚文字，是楚先民智慧與文明的結(jié)晶，更是楚文化的載體。荊州博物館館員蔣魯敬認(rèn)為，深入發(fā)掘古文字中的歷史思想和文化價(jià)值，更有助于傳承中華優(yōu)秀文化。

“戰(zhàn)國楚簡是戰(zhàn)國時(shí)期，楚國用楚文字書寫和流傳的一類典籍，具有重要的考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。尤其是荊州出土的戰(zhàn)國楚簡，保留了全面的考古信息，在內(nèi)容的真實(shí)性、價(jià)值的獨(dú)特性等方面意義重大?！笔Y魯敬舉例說，荊州王家嘴楚墓出土的戰(zhàn)國楚簡《詩經(jīng)》中，在篇名和詩的分章等方面，和如今熟悉的《詩經(jīng)》有很大差異，“這讓我們發(fā)現(xiàn)了先秦時(shí)期‘詩’的面貌和《詩經(jīng)》的文本?！?/p>

蔣魯敬表示，當(dāng)前荊州物質(zhì)文明正飛速發(fā)展，更要注重精神文明建設(shè)，要挖掘好本地歷史資源，講好古文字故事，把高精尖的研究成果轉(zhuǎn)化為接地氣的普及性、知識性讀物，使廣大人民群眾更易理解。

省人大代表、長江大學(xué)荊楚文化研究中心副主任 盧川

讓楚文化從荊州走向世界

“第五屆楚文化國際學(xué)術(shù)研討會匯集了楚文化研究最新成果，拓展了楚文化研究深度和廣度，加強(qiáng)了楚文化研究的世界交流與全球融匯。”省人大代表、長江大學(xué)荊楚文化研究中心副主任盧川表示，荊州作為楚文化的核心區(qū)域所在，具有得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)勢，研討會選擇在荊州召開，意義非凡。

盧川說，打造楚文化制高點(diǎn)，是荊州時(shí)代使命。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，講好傳統(tǒng)文化故事，更重要的是要從歷史文化遺產(chǎn)中，繼承中華民族的基因和血脈。因此，生活在楚文化核心空間的荊州市民應(yīng)更具有“楚文化自信”，要充分發(fā)揚(yáng)楚文化中蘊(yùn)含的“篳路藍(lán)縷”的進(jìn)取精神、“銳意進(jìn)取”的創(chuàng)新精神、“兼收并蓄”的開放精神、“崇武愛國”的愛國主義精神，爭做新時(shí)代的“新楚人”。

悠久歷史是古城獨(dú)有的文化資源。他表示，荊州應(yīng)定位為楚文化學(xué)術(shù)研究高地、楚文化對外展示交流之地、楚文物保護(hù)科技創(chuàng)新之地、楚文化旅游融合發(fā)展之地，方能提升競爭力，讓楚文化從荊州走向世界。

香港中文大學(xué)教授 黃維樑

“一識荊州我所愿”

“歷史上的荊州就是兵家必爭之地，不僅歷史悠久，而且楚國八百年，其中四百年的都城歷史屬于郢都——紀(jì)南城。所以毫不夸張地說，荊州就是楚文化的中心。”談及對荊州的印象，香港中文大學(xué)教授黃維樑脫口而出。

距離上一次來荊州已有7年之久，但黃維樑對荊州的歷史和文化依然如數(shù)家珍。

在黃維樑看來，荊州名勝古跡眾多，屈原文化、三國文化等旅游資源豐富，而且荊州出土楚文物的等級和數(shù)量位居全國第一方陣，荊州博物館、張居正故居、荊州古城墻，都有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，皆值得一游。

他說，在香港，雖然很多人知道荊州，但真正了解荊州歷史的并不多，希望荊州加大宣傳推介，深度挖掘楚文化時(shí)代價(jià)值，推動楚文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

“提到荊州，我腦海里就立馬想到李白的詩句‘生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州’，我想不妨去掉‘韓’字，‘但愿一識荊州’。”黃維樑說。

《楚味荊州》主編 張衛(wèi)平

“預(yù)制”：讓新興楚菜“走出去”

“荊州是湖北菜的發(fā)源地，是楚菜的核心與基礎(chǔ)。”《楚味荊州》主編張衛(wèi)平說，荊州飲食文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，特色鮮明，食材豐富，為打造預(yù)制菜之都提供了很好的品牌支撐、技術(shù)支撐和產(chǎn)業(yè)支撐。

張衛(wèi)平說，從歷史發(fā)展上看，現(xiàn)在荊州流行的很多菜肴都源自2000多年前的楚菜，通過對《楚味荊州》一書收錄的100種菜肴進(jìn)行分析，經(jīng)典名萊“紅燒甲魚”就是《楚辭》里的“胹鄨”，“板栗燒子雞”則是楚王宴上的“露雞”，還有白炭烤鴨、五香醬牛肉和白玉糕等27種源于屈原的楚宴菜單。同時(shí)，荊州作為“國內(nèi)淡水漁業(yè)第一市”，從楚墓中也出土大量各類“魚”文物，有鯽魚、鯉魚、鳡魚等十幾種，還有炙爐式的烤魚、棺槨上的陽干魚、隨葬品里的木魚，充分說明楚人食“魚”的習(xí)俗與傳統(tǒng)。

“荊州發(fā)展預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)，既有歷史淵源，又有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”張衛(wèi)平說，要在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路上不斷探索，凸顯地域特色、文化特色和歷史的傳承性與現(xiàn)實(shí)的時(shí)代性，讓新興的楚菜“走出去”，讓荊州預(yù)制菜香飄全國。

湖北省社會科學(xué)院楚文化研究所研究員 尹弘兵

楚文化：盛世楚國 郢都風(fēng)華

“荊州地區(qū)史前時(shí)代就是屈家?guī)X文化和石家河文化的重要地區(qū)。”湖北省社會科學(xué)院楚文化研究所研究員尹弘兵說，自楚國遷都紀(jì)南城后，荊州市區(qū)成為荊楚地區(qū)的中心城市，至南宋末年，大約1600年。楚都遷至紀(jì)南城后，楚國進(jìn)入極盛期，創(chuàng)造了強(qiáng)大的楚國和高度發(fā)達(dá)的楚文化，將南方地區(qū)眾多來源不同、文化面貌名異的族群整合成統(tǒng)一的楚民族，為秦漢大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。

“盛世楚國，郢都風(fēng)華”正是荊州楚文化特色的高度概括。極盛期的楚文化，正處于人類文明的軸心時(shí)代，是軸心時(shí)期的重要文化成就。中國文化以儒道兩家為核心，郭店楚墓出土最早的《老子》，系統(tǒng)闡述早期宇宙觀的道家著作《太一生水》，還有大量的儒家著作；屈原人生軌跡大部分在郢都，《楚辭》也是荊州楚文化的產(chǎn)物；天星觀楚墓出土的虎座鳳架鼓，是楚文化最具標(biāo)志性的器物……這些都是荊州楚文化的重要成就與歷史性貢獻(xiàn)。荊州將實(shí)施楚故都紀(jì)南城大遺址考古計(jì)劃，是楚文化考古的重大突破，也是楚文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要契機(jī)。

湖北省屈原研究會副會長、長江大學(xué)楚文化研究院執(zhí)行院長 徐文武

楚文化旅游項(xiàng)目 應(yīng)先上好“文化課”

“荊州要承擔(dān)科學(xué)保護(hù)楚國歷史文化遺產(chǎn)的歷史重任。”湖北省屈原研究會副會長、長江大學(xué)楚文化研究院執(zhí)行院長徐文武說，荊州是楚文化的中心，也是楚文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，要在楚文化資源創(chuàng)新利用方面發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。

徐文武認(rèn)為，荊州要更好地弘揚(yáng)楚文化，首要的是就是保護(hù)和合理利用歷史文化遺產(chǎn)，始終堅(jiān)持“保護(hù)第一”原則，在考古、保護(hù)與展示利用各個(gè)環(huán)節(jié)，嚴(yán)守歷史文化遺產(chǎn)安全底線；要發(fā)揮楚文化遺產(chǎn)的社會教育功能和使用價(jià)值，以“價(jià)值利用”為導(dǎo)向，兼顧“相容使用”，合理掌握“利用”的“度”。楚文化旅游項(xiàng)目要先上好“文化課”，做好文化預(yù)研再“上馬”，不能先做項(xiàng)目再補(bǔ)“文化”。

“當(dāng)楚文化被越來越多的人知道之后，很多游客就會到荊州來，提升荊州旅游經(jīng)濟(jì)?！毙煳奈湔J(rèn)為，荊州要健全楚文化保護(hù)傳承體系，實(shí)施楚文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工程，推進(jìn)楚文化文旅融合發(fā)展，持續(xù)擦亮荊州楚文化名片。

長江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院副院長、教授 李征宇

讓楚文化活起來、動起來、用起來

在長江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院副院長、教授李征宇看來，荊州是楚文化的發(fā)祥地、富集地、發(fā)展高峰地，楚國在此建都411年，歷經(jīng)20代楚王，楚文化的輝煌燦爛是在荊州創(chuàng)造的。

李征宇認(rèn)為，楚文化中，諸如“篳路藍(lán)縷”的開拓創(chuàng)業(yè)精神、“深固難徙”的愛國精神等，早已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分。而楚文化因荊州而輝煌，荊州在楚文化中是不可或缺的存在，是傳承楚文化最好的地方。荊州民眾日常生活也均有楚文化的印記。

荊州如何在城市建設(shè)中彰顯楚文化，真正提升楚文化影響力、現(xiàn)代感和時(shí)尚感？李征宇認(rèn)為，要進(jìn)一步深度挖掘、整理楚文化，了解與認(rèn)識楚文化的內(nèi)涵，收集楚文化中可以為現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的元素；要進(jìn)一步建設(shè)楚文化的標(biāo)識地，集中展示楚文化的特色與成就，用當(dāng)代年輕人易于接受的方式，融入“聲光電”等形式，讓楚文化活起來、動起來、用起來；要將楚文化融入到荊州文旅項(xiàng)目之中，做到文化“出圈”，引導(dǎo)民眾在旅游休閑中親近楚文化、了解楚文化。

來源：荊州發(fā)布